按照黨支部的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案，8-9月份是第三專題的學(xué)習(xí)教育時(shí)間。第三專題的主要內(nèi)容是“講道德，有品行”。以往黨課中我們已經(jīng)講了這次學(xué)習(xí)教育四個(gè)專題的相互關(guān)系，第三專題主要解決的是人生觀、價(jià)值觀的問題。由于8-9月份是商會(huì)集中進(jìn)行換屆為主要任務(wù)的四屆一次會(huì)員代表大會(huì)、四屆一次理事會(huì)的籌備和召開時(shí)間，9月20日商會(huì)成功召開了四屆一次會(huì)員代表大會(huì)、四屆一次理事會(huì)，因此，我們今天進(jìn)行第三專題的黨課學(xué)習(xí)。

    一、講道德，有品行是公民的道德規(guī)范，共產(chǎn)黨人必須是講道德，有品行的先進(jìn)分子。

    道德規(guī)范是人類生存、發(fā)展不可或缺的重要條件。人類脫離動(dòng)物界，人類社會(huì)脫離自然界以來就有社會(huì)道德規(guī)范，人類社會(huì)進(jìn)入“家庭”為社會(huì)細(xì)胞以來，就有家庭倫理道德，人類社會(huì)出現(xiàn)“國家”這一組織形態(tài)以來，就有國家層面的道德規(guī)范，核心就是愛國主義。我們都知道人類脫離動(dòng)物界進(jìn)入原始社會(huì)以后，很長的時(shí)期內(nèi)實(shí)行的平均主義的公有制，打到的動(dòng)物、采集到的植物、果實(shí)，都是平均分配，并且往往是婦女、兒童先領(lǐng)取，這是每一個(gè)人類群體生存、繁衍所必須的。東北鄂倫春族人在解放初期處在原始社會(huì)的末期，他們冬天大雪封山時(shí)去打獵，看到有其他人放在樹上的動(dòng)物肉，由于沒有打到動(dòng)物，先取用了別人放在樹上的動(dòng)物肉，事后打到獵物，一定會(huì)還回去。我們今天罵那些沒有道德的惡人、壞人，罵他們?yōu)?ldquo;畜生”、“連畜生都不如”。

    隨著人類脫離原始、野蠻時(shí)代進(jìn)入有文字以來的文明社會(huì)，社會(huì)出現(xiàn)了越來越多的行業(yè)分工，社會(huì)道德規(guī)范體系越來越完善，尤其是由于地域性等引起的部落到民族的形成，相對應(yīng)的都形成了本民族特有的道德傳統(tǒng)，道德規(guī)范，品行要求，同時(shí)隨著社會(huì)交往的擴(kuò)大，也有了各民族共有，以至全人類共有的道德規(guī)范，即使是在階級(jí)社會(huì)里，既有帶有階級(jí)性的道德規(guī)范，也有作為“人”都要共同遵守的道德規(guī)范。

    中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，因此，簡單一點(diǎn)講，共產(chǎn)黨員是中國公民中的先進(jìn)分子，理所當(dāng)然的是講道德，有品行的模范，如果公民都做到的道德、品行，你沒有做到，那你就是假共產(chǎn)黨員。

    二、共產(chǎn)黨員要帶頭培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

    講道德，有品行，在當(dāng)代最重要的是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。習(xí)近平總書記和黨中央十分強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)代中國，要做到講道德，有品行，就是要自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從嚴(yán)治黨，要以“治心”、“修身”做起。

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀最簡要又準(zhǔn)確的表述就是24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個(gè)字言簡意賅，包含著豐富的內(nèi)涵。

    富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的要求，也就是說我們要建設(shè)的國家是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，也就是我們要構(gòu)建的社會(huì)是自由、平等、公正、法治的社會(huì)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求，也就是說我們的公民，我們中國人要做愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，做這樣的中國人。

    培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要形成全社會(huì)人人講道德，個(gè)個(gè)有品行，不講道德、品行惡劣的人寸步難行的氛圍，包括社會(huì)環(huán)境氛圍、學(xué)校的教育氛圍、輿論尤其是媒體的氛圍。這種氛圍是十分重要的，春秋時(shí)期孟子的母親為了孟子的教育成長三次搬家，就是為了有理想的左鄰右舍。“擇善而居”古代人是很講究的。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，要引起我們高度警惕的是，西方敵對勢力長期以來，尤其是我國改革開放以來，以破壞當(dāng)代中國人，尤其是年輕人的理想信念、道德情操為目標(biāo)，否認(rèn)中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的文化虛無主義，歷史虛無主義，否認(rèn)、污蔑中華民族歷史以來的英模人物，尤其是中國共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史上和新中國成立以來的英雄模范，從劉胡蘭、黃繼光、邱少云、毛岸英到雷鋒都用各種不同的方式給以否認(rèn)，給以抹黑，而我們國內(nèi)有些人“跟風(fēng)”做這種事。就在9月20日，北京市大興區(qū)人民法院對邱少云烈士的胞弟邱少華起訴孫杰（網(wǎng)名“作業(yè)本”）、加多寶（中國）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開宣判，判決兩被告公開道歉，賠償原告精神損害撫慰金1元，用司法形式捍衛(wèi)中華民族英雄，揭露和抨擊少數(shù)人抹黑民族英雄，傷害中華民族精神和民族感情的惡劣行徑。一個(gè)不敬仰自己的英雄的民族是沒有前途的民族。很久以來網(wǎng)絡(luò)和其他一些媒體上不時(shí)出現(xiàn)打著“揭秘”、“考證”、揭露所謂“真相”等幌子散布謊言謬論，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人生觀造成嚴(yán)重?fù)p害，從否認(rèn)英雄人物開始，否認(rèn)中國革命史，否認(rèn)中國共產(chǎn)黨歷史，否認(rèn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大成就，我們對國內(nèi)有些人有意無意的成為西方在意識(shí)形態(tài)，在輿論陣地上搞垮社會(huì)主義中國的幫兇，要高度警惕，堅(jiān)決給予打擊。

    習(xí)近平總書記說：“國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族，一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無所歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我們歷史上，在當(dāng)今世界上都屢見不鮮。”習(xí)近平總書記還指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了，想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”

    三、共產(chǎn)黨員要做自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。

    共產(chǎn)黨員要帶頭培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為全社會(huì)的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)是自己要做自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，而不能是只叫別人做雷鋒，自己是被雷鋒幫助的人。那么，怎樣才能做自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范呢？習(xí)總書記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中對廣大青年提出的四方面的要求，也應(yīng)該是我們黨員的要求：

第一、要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識(shí)是核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。改革開放以來，我國第一代民營企業(yè)家的文化素養(yǎng)絕大多數(shù)都不高。個(gè)人道德主要分為：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德三個(gè)方面。習(xí)總書記講話中引用了魯迅先生的一句話：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。那么，從道德的層面講勤學(xué)、下苦功夫，需要學(xué)的東西很多，今天重點(diǎn)講其中的兩個(gè)方面:

一是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。中華民族，是世界上五千年歷史沒有中斷過的唯一民族，其中一個(gè)重要的原因是中華民族優(yōu)秀文化五千年的延續(xù)沒有中斷。習(xí)總書記在今年紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中在以往提出道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，明確提出了文化自信，并作了重要闡述。習(xí)總書記早在2014年2月24日主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中就指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”

    從道德文化層面，我們要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值；又如窮則獨(dú)善其身、達(dá)成兼濟(jì)天下；又如“百善孝為先”等等。

    學(xué)習(xí)道德文化還要與學(xué)習(xí)歷史知識(shí)相結(jié)合。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)主要有四個(gè)方面：中國歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的發(fā)展史、世界歷史。“以史為鑒，可以知興替”（還有兩句：以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失）。學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是成為一個(gè)有大智慧（大智若愚），能大成功的必備條件。

    二是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論，當(dāng)前主要是學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列重要講話。要求大家認(rèn)真通讀支部發(fā)給大家的《習(xí)近平談治國理政》、《習(xí)總書記系列重要講話讀本》（2016年版）并且把學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來統(tǒng)一起來，樹立和堅(jiān)持中國人正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

    第二，要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。蔡元培說過“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡”。一個(gè)人講不講道德，有沒有品行，不是天生的，是后天的教育、修身養(yǎng)性、在道德實(shí)踐中形成的。習(xí)近平總書記說：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?，是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德、其才方能用得其所。”這里我們可以以曾國藩為例來說明。曾國藩年輕時(shí)，身上缺點(diǎn)、毛病、現(xiàn)在一些年輕人有的他都有，抽大煙，好色。好色到什么程度，他有一個(gè)朋友，娶了一個(gè)很漂亮的小老婆，趁他那朋友不在家，他偷偷的以拜訪朋友的名義去朋友家看朋友的小老婆，結(jié)果被對方拒之門外。晚上曾國藩在日記中深刻反省自己，認(rèn)為自己骯臟，不是人。曾國藩用一般人所沒有的毅力，從中國知識(shí)分子講究的“修身”、“慎獨(dú)”、“吾日三省吾身”，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴改造自己。后來到了京城為官，但三年沒有回湖南探親，因?yàn)樗麖膩聿回?，沒有錢作路費(fèi)回家，而且還欠了不少同僚的錢。后來曾國藩成為了清王朝的“中興名臣”，留下的日記，尤其是“曾國藩家書”留傳于世，今天還成為人們教育子女的教材。

    第三、要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對改革開放，大門、窗戶打開，蒼蠅蚊子也會(huì)進(jìn)來，面對西方敵對勢力總想中國改變顏色，把中國變?yōu)槲鞣礁接沟南Ｍ耐性谥袊贻p一代身上，面對信息時(shí)代各種文化、各種思潮的相互激蕩，面對敵對勢力以所謂“揭秘”、“考證”、“揭露真相”為名大搞歷史虛無主義，文化虛無主義，否認(rèn)中國歷史上尤其是中國共產(chǎn)黨歷史上的英模人物，我們要學(xué)習(xí)上世紀(jì)二、三十年代、四十年代的老一輩共產(chǎn)黨人，學(xué)會(huì)思考，善于分析，正確選擇，做到穩(wěn)重自持，從容自信，堅(jiān)定自勵(lì)。中國人講究敬天尊祖，敬畏自然，講“頭頂三尺有神明”、“人在做天在看”。一個(gè)人在修身明德上，很重要的是要守住做人的底線，滑過那條底線你就不是人了。我很贊成有人講的做人的三個(gè)敬畏，敬畏自然、敬畏常識(shí)、敬畏社會(huì)。敬畏自然，中國人講究人法地、地法天、天法道、道法自然，人要尊重自然規(guī)律，否則自然的懲罰是很殘酷的。敬畏常識(shí)，就像一加一等于二是不能違反的，大道至簡，其實(shí)做人做事的很多真理都是簡單明白的，我們不能違反。敬畏社會(huì)，就是敬畏“人”這一社會(huì)主體，人不能有反社會(huì)的行為。

    第四，要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。習(xí)近平總書記說“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。這方面的道德是大家都能懂的，難的是如何做到。因此，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最根本的要求就是八個(gè)字：“內(nèi)化于心，外化于行”。

    共產(chǎn)黨人就要從以上四個(gè)方面做自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。

    思考討論題：

   1、怎樣學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？

   2、怎樣做自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范？